漫畫–城市獵人–城市猎人
御使俞歸嘗示天恩於武都氐王楊初，其意動，遣使來稱籓。路梁州南鄭，明王宴之。席中行李言初求爲使持節、徵南將軍、雍州知縣、仇池公。明王忿，驅其回仇池。
–引言摘述
曾華送完俞歸回到南鄭而後，也不再回沔陽了，這裡總體都健康運作肇始了，坐褥力大得驚人。如今即便原料緊跟，不僅僅赭石，就是說犀角、拓木、韌帶、椰油、漆膠等貨品也消費不上了，只得隨處派人去放鬆啓迪和收訂。
曾華不由地在南鄭下車伊始過起比較“落水的在世”來，三天一盛宴，整天一茶會，唯獨這都是在梁州州督長史府舉辦的，只吃得車胤累年哀嘆：“這主媒也不是那麼樣好當的！”要不是曾華之後“心頭湮沒”，用費遍從執行官府裡出，車胤推測會成爲大晉重要性個所以被吃窮而上街討乞的督撫長史。
曾華的專一個人都曉暢，也樂滋滋喜衝衝地在車府混吃混喝。
這天晚，虧仲冬的十五，月圓之日。曾華在車府設茶會，邀車胤、毛穆之等和樂範家兄妹聯機賞月。左右在以此一時，一度定好草約卻還既成婚的人看似還消滅禁止道別的正派，而是得不到再居一府而已，與此同時這請來的人都大過異己。
大夥歡欣鼓舞地賞月觀景，車胤、毛穆之等人不由詩興大發，不由地作賦一首，認爲吟情。
而是曾華卻只看到坐在一旁的範敏娥臉不舒，雙眉微皺，稀溜溜愁雲籠在她那如白米飯習以爲常的臉龐，不由地問道：“範小姑娘，叨教爲什麼這麼樣喜形於色呢？”
範敏聞言擡下車伊始，總的來看曾華入神着和睦，猛然不由地面紅耳赤肇始，轉而曲折一笑，降服磋商：“見此勝景，不由地憶苦思甜家父，思起故鄉來。”
曾華不由頷首，消沉商榷：“我明白，月是梓鄉明呀！”
曾華長吁一聲，就談道：“我等西征，亡你成漢，你們也終於國破家散之人。”
衆人不由顏色一變，不由地都停賽閉口，轉給曾華。
範敏不由大急，秀臉滿是欲言又止，趕早仰頭道：“老子，我……”
曾華擺擺手道：“範春姑娘，我懂你的意趣。我煙消雲散該當何論壞意外心，我不過打個比作，講個佈道如此而已。”
說到那裡，曾華不由高舉起觚大嗓門慘不忍睹地出口：“你還有二老椿萱怒感念，而我只得眷念，你再有裡名特新優精回望，而我卻只可夢中遙探了。”
藉着酒勁，曾華站了從頭，指着出席的衆人商談：“實質上我說的似是而非，不停是範胞兄妹，到會的諸位都是國破之人，唯有權保得偏安如此而已。我們的北京在那處？在長寧！世祖武主公是在這裡登的基！那兒再有數萬計的老撾人民民主共和國官吏，再有吾儕上代的墓塋和根本！今日卻全陷在胡人之手了！”
說到這邊，曾華看一股慘痛蕭瑟的知覺涌上心頭。他和這個紀元的晉人一一樣，他有昭昭的邦覺察，有結實的族豪情。在者偏安大西北的清代裡呆得越久，某種國破錦繡河山碎的感觸就尤其深深。
曾華是個實心實意小夥子，他對國、部族的心情，對家屬的深情厚意都詬誶常牢固的。蒞本條溫暖而熟悉的全世界裡，探望和睦的江山中華民族在出血，在強姦中反抗，再思悟本人的親人將永恆也見缺席了，那種人琴俱亡和哀痛的表情容許只能用《江映月》（二泉映月）智力發揮點滴。
是以曾華忙乎地視事，耗竭地雜記人和追思的知識，搏命地籌謀劃策，大力地充足和諧的軍隊知和經驗，玩兒命地構兵，冒死地搞創始興利除弊，搏命地忙，力竭聲嘶地磊浪不羈，就是以記得這俱全。
今晚，範敏的一句話卻勾起了曾華心頭最奧的鬱鬱寡歡和五內俱裂，或許是小家碧玉的擔憂最能喚起他人的同感吧。
曾華站在那裡，任憑熱淚長流。衆人本來逝見過曾華如許不快過，都大呼小叫了，而範敏尤其恐慌，櫻桃小嘴微張，一臉的怪。她低位想到敦睦的一句話甚至造成曾華如此大的感應。
曾華站在這裡，爆冷搽幹臉盤的血淚，低聲喊道：“取我的琴來！”
別人急忙遞上有計劃好的琴，因曾華不時會在這種相聚下去上一首，所以隨時備得有。而車胤、毛穆之等人卻鬆了一氣。曾華既是有意識思拉琴了，這聲明異心中已無大礙，暴藉由笛音來一訴黯然銷魂。
曾華坐那邊，扶住二胡琴，心目率先想到的卻是李煜的《太平花》，大概這首詞錯處很方便融洽的神態和現在時的境遇，然這首訴盡時人愁緒的永恆名作卻是這麼幽深激動每挨次顆見機行事而憂鬱的心。
曾華後顧起鄧麗君唱這首歌的曲，悄悄的背誦了一遍，嗣後發軔拉琴了。在琴聲中，曾華慘淡悵然若失地唱道：“春花秋月何時了，往事知多多少少。小樓昨晚又東風，故國悲憤月明中。美輪美奐應猶在，唯獨紅顏改。問君能有幾多愁，好像一江春水向東流。”
曾華剛歌畢，車胤和毛穆之等人不由麻麻黑灑淚，手中喁喁地念道：“祖國叫苦連天月明中！故國喜出望外月明中！”終極不由俯案嚎啕大哭！
是夜，專家一律涕流滿面，沾滿衣襟。
永和三年快速將要昔時了，江陵的風雲人物贓官們從頭妒嫉地傳開“問君能有幾愁，恰如一江春水向東流。”，又象風一向建康等地傳去。奐聽過這首“詞”的人都不由地被其深長的意境，道盡人世間哀思幽憤的文句所激動，對寫出這首詞的曾梁州不由地嫉恨七分卻多了三分敬佩。
而此時節的曾華卻已經莫那種幽憤哀愁了，幽憤悲痛二悲切仇恨行之有效，月圓的光陰哀嘆一聲就精美，外的時分卻要回來夢幻中來賡續餬口。
曾華那時多和範哲在旅座談“生態學”面的典型。
事在人爲何而生？生來幹什麼？生來我又是誰？人是否有上輩子後代？死後歸往哪裡？曾華正提出一串人生本原的疑團，當時把範哲問得眼冒金星。
做爲天師道第X代膝下，範哲名特優新視爲飽讀經書、讀書破萬卷。他不僅熟稔玄教經書真經，也通讀過佛家本本，與此同時連西傳而來的佛大藏經他也提到過（豈是想一目瞭然）。不過卻被曾華這幾個昔時和諧苦苦按圖索驥的人生真諦給問住了。
範哲人有千算用友好昔日的知識去作答該署刀口，可是卻被曾華施用“現代微電子學主導原理”給舌劍脣槍的體無完膚。範哲無從，只好“屈尊”向“武士”曾華請教，了局被漸漸相傳了關連的人生觀和人生觀。
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當範哲似懂非懂的上，曾華又問道，人是不是有靈魂？苟消退人頭那樣人何以感應到是世界，如何感受到別人？如若有魂魄，那般這人頭有從何而來，又歸向何處？
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於那些主焦點，範哲小還有些感受，依次答來，而卻被曾華用唯心主義加唯心主義再加證實法批得狗血淋血。看着目瞪口張，如臨大敵的範哲，曾華在旁邊私下得意。校樣的，陳年爸爸爲混個“生成的講演促進家”和“極品議論手”花了略帶念頭，讀了稍事玄學宗教上面的書籍，要不是看在你是我大舅子的份上，我就間接把你駁得嘔血身亡。
曾華還不放生範哲，不停問道，人道是本善仍本惡？以此世上是該當何論啓動的？又將歸何方？人類是從何地而來？它繼承上千的知又是什麼而來的？
聽完曾華的謎，範哲絕望抓狂了，躲在書房裡竭盡全力地看書簡，搜索真諦。
曾華也隨便他了，可能繼續在車府設宴會茶話會，指不定相約四面八方遊玩，瞬息採梅相送，達羨慕，一轉眼拉琴高唱，一訴心神，枉費心機討範敏開心。