溫馨的 小說 百世求仙 第532章 日見你汗顏 赏析

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第532章 時見你汗顏
紅菱園虛界,李青、駱蓑衣於閣樓劈面而立,霧天活在親善的領域,精光未屬意到頓然闖入的李青。
李青借虛界又一次科海會與古紀元生人人機會話,這極拒人千里易,上一次照樣在有無棺虛界見朱影。
李青視若無睹這方虛界的構建,他本身來歷道素養不低,自能瞧出此方虛界的線索。
駱白衣即由那件‘囚衣’所化,用心看書做構思的霧天則是由‘霧天側記’所化。
‘我知你何故而來’這句話一出,李青便知事先與鬼靈的會話,被駱潛水衣收受。
然則,李青抑載歌載舞毛遂自薦了一番,拱手道:“我名汪如海,陰六紀人族,陰神末梢斬己路已走盡,覺着道與道裡邊,沒有上下之分,特求相抵斬道之法。”
駱布衣首肯道:“我知你圖,這段追念,特別是爲停勻斬道而留,霧天平生求道,不被明瞭,總體陽八紀,唯獨人獨行,陽八紀過眼煙雲霧天的同道,後面的世代代表會議有,居然逮你。”
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“那霧時節友?”李青看向霧天,試圖和其報信。
“這方虛界超常規,惟有霧天神動看你,要不你鞭長莫及與他相同。”駱夾克衫搖搖擺擺。
“還請駱道友對答不穩斬道。”李青將之前敞亮到的道尊道、道尊人、人尊道構思挨個道破,也涉嫌‘並立爲尊’傳道。
“你和霧天真爛漫是一個性格,是從心認可勻和斬道,偏差爲求道而求道!”駱長衣偃意道,“霧天結尾真以人尊指明局,但差你覺得的道奴。”
駱黑衣大談霧天的考慮,道:“霧天道,人尊道並不卑劣,他稱大團結爲大路之子,道子之稱,絕即上一份威興我榮,這是一份接近聯繫,而非尊卑幹。”
“遊人如織布衣,尊者、帝王,竟是更強的生活,都將霧天作爲道奴,不可掌控道,原本錯了。”
“視爲道子,一律能掌控道,甚或比外國民在道的運上更有攻勢。”
“霧天的精統治者路,可全靠‘分級爲尊’。”
李青頓了頓,道奴、道道……因地制宜吧,道子更像是一種自己安,霧天瘋狂,大概在進行自我矯治。
積年累月參悟人尊道,李青也有自家觀,言道:“道道鐵證如山決不道奴,至少在銘道境,言道奴一部分爲時尚早。”
“在成仙途中,道道能否道奴的舉足輕重,在能否從道道這個身份衝出來,若能跳出,有何不可算真正掌控道。”
“毋庸置言!”駱防彈衣類乎找回了摯友人,笑道:“霧天亦然這般看,道子僅是一個權時身份,假如另日能跳出,這就是一種不羈。”
“不至於不可本條一氣呵成長生仙!”
李青鬼頭鬼腦首肯,霧天其時拔取‘人尊道’這條路,就未設想過這條道走閡。
“那道友能夠仙道上境中,可否波及到‘步出道身價’參與的概念?”李青問。
駱線衣道:“上境私,的確焉,我和霧天也說不清,但總有會挺身而出道的這一步。”
這片唯心了……惟獨李青尚無將這話講出。
說着,駱壽衣又嘆道:“霧天當初未能衝破尊者束縛,落成上境,時人皆認爲霧天成爲道奴,爲道所棄,實質上不然,霧天全因受了這方大自然的侷限,是這方六合讓霧天力不勝任打破。”
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“此話何解?”李青怪,他倒道六合挺彼此彼此話的,不像‘道’云云不識擡舉。
……
“你未知尊者到上境,該何以修齊?”駱短衣問。
李青道拱手道:“通過藏清楚片段,但我協同苦行,未得良師訓誨,全靠自身懂,無法雙全,浩繁仙道之理,不會紀錄於藏,非得要示範。”
“對尊者境還知曉衆,對付上境,則說不出太多。”
“這麼樣,我可爲你理一理,”駱風衣舒緩講話:“尊者爲銘道境,這之前,教主一味在修陰神,煉氣、築基、金丹、元嬰、洞虛,都是爲陰神做準備。”
“陰神中期,蕆銘道化,陰商品化爲道軀。”
“陰神末梢,斬己明道,道軀或者統一體,要麼捨本求末軀,驅除人身束縛,殺青道我歸一。”
“我們主教尊神,修一度一生一世仙道,一輩子都是在道的半道追逐。”
“道軀自有玄,其有十二大隱脈,隱脈難查難覓,一視同仁,不必在一定節骨眼下,足尋到,教主尋到一條隱脈,要幾百上千年,竟是用費萬載,也難覓一條隱脈。”
“只有長生藥幫扶,尊者多產壽元可活,苟耗到準定時,皆馬列會尋齊六大隱脈。”
“所爲銘道,就是指教主找出隱脈,在隱脈上念念不忘道紋,將隱脈化爲道脈。”
“兩條道脈爲尊者初期,四條爲尊者中葉,六條則爲路盡尊者,將尊者路走盡。”
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這些,李青都是明確的,尊者苦行,求從小到大積,非手到擒拿,生人若找不到隱脈,境域就會盡淤。
“而君主路,是一條錯路,絕不缺一不可之路,此路因心有餘而力不足求上境而創,說是仿造洞虛破障路而立,以天災人禍來洗煉道,行得通三頭六臂法得闡揚更大威力。”
駱軍大衣持續道:“六條道脈塑立後,便可求上境,修士欲融會六道之氣,讓六條道脈的一邊,交合於好幾,結實一顆道種,道種立,此便爲上境。”
李青與禪陰講經說法時,禪陰也談過這點,唯獨未一語破的,禪陰自各兒都未完全踢蹬。
“道種恐怕要以仙種爲元煤。”李青道。
“差不離,”駱紅衣頷首道:“道種難聚,古公元也不脛而走過一種傳道,可憑自家定性融會六條道脈,凝結道種,但許多年將來,罔有羣氓水到渠成過,此說法未必爲真。”
“我等所言的仙種,實際單單仙種雛形便了。”
“擇一顆僞仙種爲基,勸導道脈,就可佈局道種,這此中也有浩大慘淡,非易事,有自生仙種必然最好。”
駱浴衣應聲又詮釋了僞仙種幹嗎不直接用而要用仿仙者養之事。
仿仙者養仙種,要初始走一遍僞仙種正負任奴隸的求衢,所以讓僞仙種鬧重複性,化死爲活。
用僞仙種打破上境後,生靈自部分道,會被取代。
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……

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