漫畫–江湖雙主記–江湖双主记
我躺在埨子裡失眠，難以睡着，賦予晚飯吃的太急，肚子裡嘰裡咕嚕尖叫不停，因此準備上路合久必分。全篇字txt演義網
“牀前皎月光，疑是樓上霜，舉頭望皎月，屈服思本鄉本土。憐惜明月雖在，我卻消釋高枕大牀，只得鋪了長袍皮，睡在異地外鄉”
埨子裡專家東橫西倒地躺着，中洪屠戶鼾聲最小，差一點蓋掉遠方的凡事音響。通過奔走，我的肌體卓殊痠軟，躺下從此以後速進來睡鄉。若隱若現裡，類似有人在我頭上輕度穿行，我私心想開張開一覽無遺看是誰，可眼泡像鐵幕一碼事輕巧，縱令睜不開。
再度麻木時已是明日早晨，樹林裡起了妖霧。出了埨子，一林都是朦朧一派。我有生處女次在五里霧中吃過了早飯，內部味葛巾羽扇是瑰異煞是。雖說天公不作美，可軍事已經起身兩天，當今無論疾風要麼雷暴雨，都無須要入來壓山了，況兼四爺在十年前還存貯了一棵二品葉的棒子，人人總未必徒手而歸。
我和四爺的主不謀而同，人人在五里霧中祝福了祖師，拿了索撥棍前行壓山。四爺又挑了一名肌體相對丁點兒的夥計留在埨子端鍋煮飯，別七人一馬踏上了上山的小路。 “如秋谷”放在大鴉山內陸，被浮石嚴密圈着，毋知情人領路，局外人發現的可能性太少。是因爲山路平年沒人履拾掇，因爲老大難走，我無非抓住事前侍者的索撥棍纔跟得上武力。四爺散步打住，像樣十年前的場所今天也不敢叫的太準。偶而同時罷來側耳傾吐一陣子，中有嘿奧秘，我也減頭去尾驚悉。
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邊亮相聽，緩緩地，我也能聞，頭上多了一種出冷門的鳥叫聲。四爺停住把旅匯聚，揭櫫前貯存的二品葉就在內面不遠處，我百思不足其解：剛萬事人都位居濃霧正當中，附近又並未通欄的標誌之物，判斷北部都萬事開頭難，該當何論能判斷前面是不是有棒槌的地段。四爺順過索撥棍讓我跑掉說：“跟住了，等跨過這座山我曉你”。
橫跨一座崇山峻嶺，冠子的霧氣已消褪半數以上。前邊展示出一座烏油油的霞石，四爺和洪屠戶停滯估，末尾殺青如出一轍，這縱旬前放山的石砬子。見沒人理會團結一心，我便深一腳淺一腳四爺的索撥棍，四爺看我頑皮，就被了長舌婦，叮囑我一段沒譜兒的空穴來風。
元元本本，在不鹹麓下有一位俊麗的大姑娘動情了以挖深爲生的青年人，初生之犢姓王。這一年，地頭巡撫爲着獻媚玉宇，屢次三番逼着小青年上山擡參。小夥不了了，胸中無數六品葉如上寶參的底下，都有專吃西洋參果的黑鱗大蛇鎮守，在觸挖前頭必得用銅元刪去地中有何不可一身而退。弟子爲速即贖刑釋解教與女共聚，便低位忖其他，殺死被蛇咬了，中毒而死。優美的女久等不歸，進山追覓，她在山谷循環不斷的呼喚“王哥王哥”，旭日東昇境遇另猜忌擡參人，隱瞞了女兒實爲。言聽計從冤家被大蛇咬死，憤然的老姑娘實地昏迷，過後竟變動以便一隻專啄大蛇的雙眸的鳥，這鳥飛啊飛，終極究竟找到大蛇爲王哥報了仇，是扣人心絃本事被不鹹山窩的隱士代畫名頌，叫聲極似“王哥”的鳥在以後就被隱士稱之爲“棍子鳥”。畫說也怪，那邊有棍子鳥叫，那處就能察覺棒子。
轉瞬，人人七扭八轉一經入夥一大片紅松地，四爺表示軍旅放慢速度，支起耳朵聽了一小少刻，耷拉身子立體聲調派道： 再走一里縱小梃子的隨處，梃子槌形的果實是很多小畜牲最喜性的吃食，也是畜生修煉昇仙的快速近路，於是在小杖四周圍總有小畜牲的迴旋陳跡。而大畜牲以便捕食小畜牲也屢屢潛在在棍棒周圍待作爲，該署貔貅尋常非同兒戲就尚無見吃飯人，倘或與人輾轉相遇受了哄嚇，保不齊就有賣力還擊的膽量。爲了倖免富餘的耗損，在入林以前無須要叫棍。
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“叫棍”在事先既提過,就所有人找一棵質料較之脆、敲突起聲浪正如激越的花木，而後合皓首窮經拿索撥棍篩幹，以築造苦鬥大的籟嚇跑熊的動彈。林子邊上得體有幾株峨的烏皮小葉楊，極符合叫棍下。衆人躡足潛蹤摸到樹下，在四爺的帶領之下，偕端索撥棍砸向樹幹。四爺和洪屠戶又一塊吶喊起今後在二武夷山當響馬經常唱的詞牌赤壁戀舊：“大江東去，浪淘盡，世世代代風雲人物 ”
人人的這番輾明瞭領有服裝：枯箬子上悉榨取索之濤個時時刻刻，鼯鼠處處亂竄，分寸身條的野鳥也都衝出枝頭亂飛，原來肅靜的林中倏忽變得雜聲四起。幸靜虛道長提前叫我靠手華廈小馬栓到一根粗樹枝上，不然小馬也有驚亡命的可能。云云相，林中的大小壞分子，但凡耳朵不聾的，也都畏縮不前。
敲了半炷香工夫，通人都累得脣乾口燥，因而大家後坐，又取了怪身背上的水囊生理鹽水。我側對羅漢松，喝水的時辰，眼角餘暉再行瞥見前夜見過那略略發紫的煙霧，這煙如煙又如水氣，在林中遲延升起。鑑於這次是在大清白日，我膽力粗大了部分。我悄悄感到，就是是異類也不見得這一來猖獗，敢在明文偏下點化。
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四爺也被我的視力帶回煙霧的大方向，無以復加他止點點頭笑，並招待洪屠戶一頭觀覽。一見這景觀，我六腑俯仰之間炸開了鍋。已往那種對四爺的思疑再度攻取心中：豈非這幾個老傢伙不活埋我，而改把我以此蓋世無雙大男孩兒賣給白骨精點化
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只得把話挑明瞭。謬誤你的，你怎麼着分得也爭取不來；是你的，你想跑也跑不掉。體悟此處我反倒有一股勇的英氣，定了波瀾不驚，笑着對四爺說：“四爺，你八九不離十有話要對子弟說”
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四爺一愣，見我盯着紫煙的取向，領路一笑，協議：“莫不賢侄孩提散居關內，處於王眼下，也必曾受過緯書的默化潛移，就必須四叔獻醜了吧”。
涉“緯書”，我立時回首起太公的書屋裡真切是有過幾本，在我與菸農種植戶請教天文數理之時也真的是恪盡職守橫亙幾回。所謂緯書，瞧得起頗多：嚴來說，它屬官學框框。但由於緯書對天下安穩有利，始末意方批改，又廣爲散佈民間，成爲有口皆碑的學術。“緯”通“讖”字讖讀en音，有預言、主之意。要主義是以洪荒河圖、洛書事實及周代董仲舒的天人反響說爲力排衆議。從渾然一體上看：緯書雜論死活各行各業、天人感受、天人合一、人文曆法、化工、風土人情、陳跡、佔算之術等等，但其重心是闡釋社會法政疑竇。通過把政治事故、政治人士神靈化、水文化達標使蒼生敬畏，萬民朝覲的功力。於是緯書在政治上有匹高的身分，奇人只知有易經、六經，卻很十年九不遇人亮與之前呼後應六緯消亡。
緯書本是陰陽師、方術士們的選修講義，在建立末期曾爲正規化常識之人所不齒。但在與夫權搭鉤之後，竟急迫地走上了大雅之堂，並明目張膽地與佛家掛上了接洽，自古以來胸中無數消毒學、磁學鴻儒也習緯書之道：如民國末的詞彙學家劉歆，宋代才俊賈逵等人。我從小快快樂樂奇門遁甲，玄學人文。雖對四書楚辭等大多數頭孰不可忍，但對撩亂的藏書卻很樂。
聽聞四爺說起緯書，我悄悄的覺得事變類乎並不是我聯想的恁，之中類乎又隱敝爲數不少玄，但暫時淤，也不明確說怎麼樣好。靜虛道長手捋拂塵，轉身對我計議：“我也喜讀地理教科文作文，緯書我曾讀過四十殘兵敗將，對於棒子，在箇中一本就有周到的紀錄”。
我雖沒讀過太多的緯書，但也覺得這如合乎事理。擡出的棒多半抑或被控制權萬戶侯所花，既諸如此類，棍被寫到緯書中也就一般性。藉着衆家喝水暫息的機遇，我也就大發雷霆，坐在靜虛道長頭裡把前夜的所聞所見講了一下周密。
“賢侄前夕瞧的白光實屬棍兒所引來的瑤光。緯書年紀運鬥樞中曾說：瑤光鱗集爲人參，廢北戴河山讀之力，則光縹緲，沙蔘不生”。